探究幽游娃娃和幽灵羊隐秘之谜（对话幻想世界的鬼魂）

　　鬼，西方称之为幽灵、幽魂，乃是人死后的魂与魄。鬼的本意即是魂魄在肉体死亡之后的念体，对传统人们来说，鬼的出现代表着对逝者的怀念和敬畏以及对人死后去往何方产生的未知恐惧。当远古年代的人们呼唤着魂兮归来的时候鬼便在人类历史上诞生了。

　　《聊斋志异·画皮》中的女鬼和王生相遇

　　著名恐怖小说家洛夫克拉夫特说过：“人类最古老而强烈的情绪就是恐惧，而最古老最强烈的恐惧便是对未知的恐惧。”尤其是对死亡和异类的恐惧，但为了解释这种恐惧人类需要自己去构造一个解释，因为人类的思考必定是要从未知到已知的，哪怕是错误并且自我解构的认知。因此人类通过神话、宗教、史诗、传说来解释这些未知。而鬼就是人类对死亡的未知恐惧所衍生的一种解释。人们把人甚至动物死后去往何处解释为成为鬼魂幽灵。鬼魂被认为是一种意识体，是古代人类对于人死后恐惧产生的生命形式的一种延续。纵观世界各地的传说和宗教中都有人死后诞生鬼魂的存在，即使对于这种从腐朽躯壳中脱离的东西命名不同但实际的性质却是相同的。都是人类对于死亡的恐惧和对死后的未知诞生而成的产物。根据中国文献的记载鬼的种类也有许许多多不同。正常人类死后鬼魂会进入轮回开始新的一生，而有几大类的鬼它们不会进入轮回依然留于人世间甚至变成危害人间之物。

　　百鬼夜行图

　　冤魂鬼：即为冤鬼，冤鬼是蒙受不白之冤的人死后诞生的，到了中国古代后期中央集权加强底层人们为了抒发这种不满与压迫亦将被阴间鬼吏冤枉的鬼称为冤鬼。《聊斋志异·席方平》中的席方平父亲席廉就是冤鬼。

　　《聊斋志异·席方平》

　　席方平的父亲席廉生前和羊财主结下怨，羊财主死后买通了地府的小鬼官员将席廉的鬼魂拘到地府百般折磨。席廉痛苦的向儿子席方平托梦求救，席方平得知父亲的冤屈便认魂魄进入梦中告到城隍庙为父亲伸冤，但城隍拿了羊财主的礼物遭到毒打，又去阎王处阎王也拿了钱财在一顿责罚后被遣返回家。最终不死心的席方平去了二郎真君庙，遇见了出行的天军便倾诉了冤情最终通过天宫才得意洗刷冤屈。

　　厉鬼：人类死后如果怀揣着极大的怨念和戾气则不会正常进入六道轮回，意识体会变为厉鬼以向生人发泄报复。《聊斋志异》作为中国鬼怪妖狐的集大成小说自然也少不了描述厉鬼害人的坊间故事。据记载清代中期有一位姓霍的书生喜欢和其他人开玩笑，他的一位严姓朋友一次听霍生说自己与妻子私通。严生听闻以后回家拷打妻子最终妻子不堪羞辱竟然吊死在房梁上。严妻死后因生前的遭遇化为厉鬼，严生和霍妻接二连三的被害死。而罪魁祸首的霍生虽然没死但缺患了怪病永远都不能开口说话，无人能医。

　　日本传说女人带着怨死后会化为般若

　　恶鬼：恶鬼是诞生于十分久之前（一百年至千年都有可能），并且有了强烈的自我意识为了吸食生人精气维持自身鬼体提升修为专门害人作祟的鬼，一般都是由恶人或狡诈之人死后化成。《子不语》中提到了一位诡异的一目五先生就是恶鬼。传说古代有一位姓钱的旅客和同行的伙伴一起住店，半夜无法入睡之时看见有五只连在一起的鬼跳进店里，第一只长有眼睛可是随后四只却没有眼，这五只鬼准备趁人睡觉害人时只听第一个鬼说道：“这是个大好人不得加害，不能提升修为。这个是个有福气的人也不行。这个是大恶人就更加不行了！”那究竟应该吃谁的精魄呢？一目鬼指着最后一个人说：“此人不好不坏，无福无禄，此等人最为能增加修为，不吃他还吃谁呢？”很显然这个故事不仅从故事本身显得离奇古怪，它本身想要表达的寓意都是仁者见仁智者见智啊。著名的《聊斋志异·画皮》中披着美女皮的鬼叫夜叉鬼，知名的夜叉鬼和罗刹鬼都是恶鬼的不同种类，罗刹鬼更是恶鬼中最为凶恶的存在。

　　伥鬼：被老虎咬死吃掉的人就会变成这种鬼，成为老虎的帮凶，帮助老虎害人，品行卑劣。成语“为虎作伥”说的就是伥鬼。在唐代《马拯》中就记录了伥鬼。老虎食人，而人死后又变为伥鬼帮助老虎害人，最后马拯将老虎杀死，伥鬼没了主人反而失声痛哭起来。

　　替死鬼：坊间流传死于非命者的鬼魂不得轮回只能牢牢死守在死亡的地方等着过路的人类然后抓走新来者的灵魂替代自己，自身就可以重新进入轮回。如水莽鬼、缢鬼、水鬼、小儿鬼即是此类。聊斋记载了一个小偷打算对一个商人行窃。夜深，他藏在屋子后面看见一个年轻女子走出来，女子带着缎带便上吊自杀了，小偷惊慌中逃跑。第二天官府认定是商人的邻居杀的。最后小偷向官府自首并说出了女子是自杀一事，最终捕快带人取证才发现商人的住所曾有一个女人吊死在那里，而商人的妻子便是成了那女子的替死鬼了。

　　大势鬼：大富大势，福如天神诸佛的鬼，是一种可以享受人们所祭拜的物品和人们所抛弃之物的鬼怪。他们喜欢住在深山，树林，山谷和无人居住的破庙房子里，有一定的法术和本领、可以飞天遁地。是一种罕见的鬼类，其死后存在的时间多在好几百年以上。刀劳鬼、黄父鬼、逻刹娑都是大势鬼的亚种和分支。

　　痴鬼：人类的生命是脆弱的，人会将自己的哀思延续到亡者身上便形成了痴鬼，痴鬼对某一人或者事物极度的迷恋不舍。聂小倩、紫玉、敖桂英就是痴鬼的一种，也有科举考试连连落榜而终的人形成的鬼，也是痴鬼。据《搜神记》记载。紫玉是吴王夫差的女儿，喜欢上了韩重，吴王夫差不同意这门婚事使得紫玉每日抑郁最终去世。韩重求学归来听闻紫玉已死便悲痛欲死。这时紫玉的鬼魂却飘到了韩重身边默默望着他。后来吴王夫差想要和女儿相见女儿却化为青色的烟消失了。

　　吏鬼：人们认为阴司的官吏也可以让品行端正良善、正义的逝者灵魂担任，是为吏鬼。如判官钟馗、黑白无常、孟婆等。当然吏鬼也有由阴司里本身的阴气聚集而成的鬼。 如阴司押送魂灵投胎的吏鬼。《搜神记》记载汉代有个叫周式的人，出海遇见一个小吏模样的人搭船，他拿着文书叮嘱周式不要看，但周式忍不住好奇心趁小吏不注意偷偷看了一眼，上面居然写的是死者的名录，居然还有自己的名字，周式见状立刻向小吏求饶，小吏看在让自己乘船的份上教他三年内不要出门。可是第三年的时候周式再也忍不住独自一人在家却不想出门就遇见了三年前那个小吏，小吏摇着头告诉他再三天以后就会有冥界的人来接你。果不其然，三天之后，周式便死了。

　　判官钟馗

　　希祠鬼、希弃鬼：是鬼中法力高强的鬼类，和大势鬼一样拥有上天入地的本领。希祠鬼：在生前有爱，对亲人朋友赤诚相待。可能为了朋友亲人犯下过错，死后便会变成希祠鬼。希祠鬼的亲友和后代会祭祀自己，而自己生前的善业可以帮助他们享有充足的祭祀食物。希祠鬼在人的祭祀下会变得越来越有法力，诞生出各种能力。此种鬼和以时间为修炼的恶鬼、大势鬼不同，不需要几百几千年的时间来积累自己的力量，希祠鬼在人间祭祀的人越多其法力就越高强，并且不会随着时间的推移而改变。希弃鬼：和希祠鬼相反，得人类所抛弃之物用充其食，以秽脏之物修行，被人摒弃的东西都会变成希弃鬼的力量来源。

　　尸鬼：即僵尸，是由人类的尸体因为特殊的风水环境阴气聚集变化而来，僵尸与其说是鬼，更像是魂魄留滞于躯体中的半怪半鬼之物。修为高强的鬼类甚至比妖魔精怪更加危险，是妖鬼精怪中的佼佼者。在《子不语》一书中作者袁枚所记录有紫、白、绿、毛等等不同的僵尸，僵尸的最高级别不化骨更是不腐不灭。也有传说旱魃就是僵尸最初的来源，但这种说法并没有得到所有人的认可。这在纪昀《阅微草堂笔记》中纪昀就产生过质疑认为一具僵尸的气焰又怎么能阻塞天地，让神明畏避。

　　尸变述异

　　清末《点石斋画报》曾经登载过数则关于僵尸尸变的轶闻。其中一篇名为“尸变述异”所述某天夜里两位看守房子的佣人看见一个停尸的女子尸体突然站立起来并更随其中一个仆人到了二楼的房间里面，最后仆人靠着掉落的门板躲过了追逐逃过一劫。

　　斫碚僵尸

　　根据于慎行《谷山笔麈》一书记载：当时村野流传一种尸鬼名为旱魃，指新死的尸体全身长满白毛，而辨认尸变的僵尸是否为旱魃的方法就是在深夜用火去照坟头，如果坟上有火苗出现坟里埋的就是旱魃。但根据《子不语》记载全身生毛的僵尸是为白僵（毛僵）。何况旱魃一名现多疑为是黄帝之女女魃堕落诅咒而成。而女魃和僵尸联系在一起和宋代志怪书《夷坚志》脱不了干系。《夷坚志》载：有叫个刘子昂的人娶了一位小妾，没过多久一位道士在路上遇见刘子昂看其脸上有鬼气，断定他的小妾非人也，刘不信，道士就来到刘府让人挑了十几桶水倒满整个院子，片刻只有一个地方水至即干，于是道士让刘子昂在此处挖掘，众人发现“巨尸堰然于地”“僵而不损”，刘仔细辨认正是自己新娶的小妾。至此，干旱即是被僵尸给吸去了一说多盛行于百姓间。

　　女魃

　　鬼母：如果说在所有鬼类之中以鬼的本领法力论高低那么毋庸置疑的第一就是鬼母了。鬼母，又称鬼姑神。是太古时期就存在的鬼物，并且它并不是由人死后产生的。据南朝任昉所著古书《述异经》记载：“南海小虞山中有鬼母，能产天、地、鬼。一产十鬼，朝产之，暮食之，今苍悟有鬼姑神是也。虎头龙足，蟒目蛟眉。“即是说这鬼之母居住在南海的小虞山，可以创造土地和鬼，一天可以制造出十只鬼，在晚上肚子饿了的时候就会将生下的鬼吃掉。因其本领高强，称为鬼姑神。鬼母可以说是鬼的制造者了，让人奇怪的是它自己不是通常的鬼类但却可以凭空制造出鬼来，还可以制造土地空间，这本事可真是大极了。鬼母虎头龙脚，长着蟒蛇的眼睛和蛟龙的眉毛。关于鬼母是什么，为什么能产生鬼，文献并不记载。但既然称其为鬼母，又能每天的生产鬼还拥有莫大的法力本事。想必所谓的鬼姑神是一位太古甚至更早之前的原生鬼物吧。

　　鬼母

　　魖鬼：原生鬼类的一种，是一种能让人的财物虚耗的鬼。由来不明，可能从人类诞生之初就存在了。

　　疫疠之鬼：又称疫鬼。原生鬼类，是可以散播瘟疫的鬼怪。宋代《异闻总录》载：“牧童在牛圈闻有扣门者，急起视之，见壮夫数百辈，皆披五花甲，著红兜鍪，突而入。既而隐不见，及明，圈中牛五十头尽死。盖疫鬼云。”但也有一种说法疫鬼乃古之颛顼帝第三个儿子死后化成。汉代《论衡·订鬼》载“《礼》曰：颛顼氏有三子，生而亡去为疫鬼。”

　　中国鬼文化中的百鬼夜行：传说在农历七月十五日的盂兰盆节（中元节）的夜晚，点上一百根蜡烛，三五个人围坐在一起，轮流讲鬼故事，讲完一个吹灭一根蜡烛，等吹完第一百根蜡烛时，便会看到百鬼夜行的场景。

　　下章节：《中国鬼文化：冤魂鬼》 敬请期待