汉匈全面战争攻略大全，汉匈全面战争秘籍

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本文目录一览：

1、汉匈全面战争攻略

2、骑马与砍杀汉匈全面战争如何招降领主？

3、骑马与砍杀1.01汉匈全面战争攻略？

汉匈全面战争攻略

在我国历史上以长城为界区分了农业与草原游牧两大文化圈，这两大文化圈不仅在政治、军事上有着严重的冲突，还在意识文化上存在尖锐的对立。

而所谓的文化圈，则是指由文化特质构成的一种复合素，这种复合素辗转传播，历久而不变。

文化圈

同时文化圈还包括一大群部族或民族，以及适宜本民族习性的土地。

因为只有具有如此基础才能抵御外来文化的影响，使本文化圈的基本内涵久而不变。

简单来说，文化圈是一个比较稳定的文化存在区域，在这一个区域内有着统一的民族体系、历史文化传统、生产生活方式以及基本相同的社会组织形态等。

长城是两大文化圈的分界线

早在战国时期，与戎狄为邻的中原各国就有在自己边境上修筑长城来抵御匈奴的传统。

直到秦始皇统一六国之后，嬴政将各国的长城链接起来筑成秦长城。

其目的也是为了保护秦国的领地及人民不受北方少数民族的侵掠。

至汉时，长城就逐渐发展成为了农业与草原游牧两大文化圈、南北两个政权在经济、政治、文化、军事上的分界线。

据《史记·匈奴列传》所引汉文帝遗匈奴书：“先帝制:长城以北，引弓之国，受命单于：长城以内，冠带之室，朕亦制之。”的记载可以得知汉朝统治集团至少在汉文帝时就将长城默认为两大文化圈、两大政权的分水岭，并且将其作为一种传统观念流传了下去。

而匈奴及其后续的北方政权也都承认长城是他们与中原王朝之间的界限。

同时据长城地带自然生态发展趋势的研究表明，公元前5000年前至3000年前这段时间里，我国的河西走廊与蒙古高原是一种适宜游牧的干温带草原及森林草原的生态环境类型。

但自公元前3000年以后，这种生态环境类型逐渐向东迁移到蒙古高原的东部地区。

继而这种干冷的气候影响了那里的居民，于是为了寻找适宜放牧的水草丰美之地，蒙古高原地区的居民们开始了南下之旅。

蒙古高原

也正是因为气候、生态环境变化而引起的生态移民浪潮，使得这些游牧民族与和他们毗邻农耕原住民发生冲突成为了一种必然结果。

在战国时期，位于蒙古高原上的游牧民族全面进入长城的北方地带，并逐渐与位于长城南方地带的农业民族发生冲突。

为了抵御北方民族的侵扰，农耕民族及其政权开始修筑起大型防御工程—长城。正是长城的出现分割开了南北农业与草原游牧两大文化圈。

位于北方的草原游牧民族以畜牧业为主，他们时常逐水草而居，经济结构单一。

畜牧与狩猎在他们的生产生活中有着很大的比重，并且他们对南方的农业经济以及草原本身有着很强的依赖性。

但由于各种天灾频繁（如干旱、大雪、沙尘暴等），他们不得不扩大其食物来源。

沙尘暴

在草原资源有限的情况下，他们发现寻找资源丰厚的草场、从农业文化圈中掠夺或加强与农业民族的物资交换，对他们的生存发展有着决定性的因素。

所以在史书上经常能看到游牧民族南下掠夺，甚至入主中原的记载。

草原游牧民族为了维持自身存在和发展而与中原王朝不断发生的摩擦，逐渐演变为两大文化圈之间的激烈冲突。

也是这最激烈、最频繁、持续时间也最长的冲突，促进了中华民族特质的形成，更是中华历史前进的重要助力。

同时这些冲突不仅是意识形态上的冲突，还是政治、军事、经济和文化上的全方位冲突。

汉匈全方位的激烈冲突

由于中原人民受到华夏中心观的影响,于是在处理与北方少数民族的关系问题中，大多以军事打击为主，“和戎”为辅。

如晋文公重耳就在处理少数民族关系时采取了“和戎”的政策，并且晋国于晋悼公四年（公元前569年）时还将“和戎狄”确立为基本国策，正是这项政策的推行使得晋国与戎狄相处融洽。

自秦灭亡以后，中原王朝经历着大一统的阵痛，而北方的少数民族也逐渐被匈奴统一。

据《史记·匈奴列传记载》：“（匈奴）打破东胡王，而虏其人民及畜产，即归，西击走月氏，南并娄烦、白羊河南王，侵燕、代悉复收秦所使蒙恬所夺匈奴地者，与汉关故河南塞，至朝那、肤施，遂侵燕、代。”

在这一系列军事行动之下，匈奴人不仅收回了秦时蒙恬所占领土，而且也统一了草原部落以致匈奴冒顿单于控弦三十万，虎踞北方。

北方游牧民族

“大一统”北方少数民族与农业民族，在历次的摩擦中相互妥协形成了以长城为界的南北政权对峙之势。

同时这也是农耕与草原游牧两大文化圈之间的对峙态势。

北方匈奴作为一个独立政权，这早在汉高祖七年，刘敬出使匈奴回来后向汉高祖刘邦汇报：“...两国相击，此宜夸矜见所长”中所承认。

而后汉武帝时期的狐鹿单于写给汉武帝的书信中又提到：“南有大汉，北有强胡”，这里匈奴又进一步的将自身视为可与汉朝相匹敌的势力。

同时这句话也是南北两大政权对立形势的最好概括。

在一统中国之后，刘邦就想乘着兵锋正锐而一举击溃匈奴，于是挑起战端。

但是白登之围令他明白，以汉朝当前凋敝的经济和民生与匈奴决战那么汉朝一定会崩溃，毕竟一代人只能做一代人的事。

所以自白登之围之后，“汉匈和亲”成为了汉朝初年的基本国策之一。

尽管“和亲”之后的匈奴本性不改还是多次掠边，但由于没有造成较大的实质性破坏。

再加上汉朝保持着极度的克制，没有与匈奴直接对抗，所以双方还遵守“和亲”的政策，基本上还保持了和平的局面。

王昭君

同样在汉武帝初年，刘彻仍然“明和亲约束，厚遇，通关市，饶给之。匈奴自单于一下皆亲汉，往来长城”。

当然这不过是汉武帝想要一劳永逸的解决匈奴问题而表现出来的假象。

汉武帝元光二年（公元前133年），汉武帝于马邑设伏（马邑为汉匈两国之间马匹的交易场所）想一举消灭全部的匈奴有生力量。

无奈密谋事泄，单于及时带兵跳出了包围圈。

自此之后，匈奴断绝了和亲，开始大规模的攻击汉朝路塞，汉朝也开始了反击。

于是汉匈之间四百年的战争拉开了序幕。

从历史中我们可以发现，汉匈民族政权的战争不是传统意义上的攻其地、掠其民之类的争夺领土。

汉匈之间是两大文化圈之间的冲突，他们之间的战争完全不合符中原王朝之间的战争类型。

汉匈之战是两大民族之间关于生存空间的竞争，所以匈奴大多是杀汉民，而不是想把汉民融入自己的文化体系，而汉军士卒也以匈奴人的人头来论军功。

汉帝国在这场战争中几近崩溃，最后汉武帝幡然悔悟，决心止战

同时这两大民族政权集团之间的不死不休之战，造成了无数人力、物力、财力的损失，以汉武帝元狩四年（公元前119年）为例。

此年汉武帝命卫青与霍去病分别从定囊、代地出发北击匈奴，虽然卫霍两人分别取得了“行斩捕首虏万九千级”、“得首虏七万余级”的辉煌战绩，但是汉军也付出了数万士卒及十多万战马的死伤的代价。

尤其是汉武帝晚年（公元前99年）派贰师将军出征西域的两大战役，均是几万人出征最后仅余少部分人生还回到汉朝。

汉武帝

这两场大战的失败使得汉武帝时期常年征伐而积压的民怨瞬间爆发，各地盗贼蜂起，农民起义不断。

在此情形下，汉武帝颁发了《沉命法》规定凡二千石以下至小吏察捕不力者，皆处死刑。

于是主管抓捕盗贼与镇压起义的官吏唯恐不能如期完成任务而隐匿起义情况。

而这些官吏的上级也害怕处罚而不敢如实上报自己州、县的盗贼与起义的情形。

汉武帝“好四夷之功”，他北伐匈奴，南伐南越，用兵西域，东征朝鲜。

终汉武一朝，汉军战死、被匈奴杀掠和降于匈奴者大约十四万人，而匈奴亦损失二十一万人左右。

长期的战乱，不仅给汉胡双方造成了巨大的社会经济损失，同时也带来了非常严重的社会危机。

连年不断战争给底层民众带来了沉重的负担，在加上汉武帝为了继续用兵而严刑竣法，横征暴敛，让底层民众民不聊生。

许多活不下去的人，为了讨一口生路铤而走险造反。

在汉武帝晚年时，他也意识到了社会危机的蔓延，于是下了一道《罪己诏》深刻反省自己之前大费民力北伐匈奴的过失，并及时将汉帝国从战争的路线上拉了回来，重新休养生息，发展经济。

《轮台罪己诏》是汉武帝对征伐匈奴决策的诏悔，在这份诏书中，他对自己政治上的失误作了最大的检讨，其要点有三：

汉武帝认为轮台屯田与开辟西域之事是“扰劳以下，非所以忧民也”，这代表着汉朝官方政治方向的变动，也意味着国家即将从战争的泥潭中脱身而出。汉武帝对多次征伐匈奴之事作了检讨，并且认为派遣贰师将军征伐所造成的损失是他的决策失误，从根本上否定了他所主持的征伐匈奴的政策路线。“当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令，以补缺，毋乏武备而已。”汉武帝也意识到了连年战争所带来的社会剧烈动荡，于是明白了到社会民生的重要性，遂开始扭转国策施行“不复出军”、“思富养民”之政策。

《轮台罪己诏》的颁发意味着刘彻对于自己的扩张政策感到悔恨，并且标志着汉帝国的治国路线由“尚功”转向“守文”。

这对于汉帝国的存续来说至关重要，司马迁就评论汉武帝“有亡秦之失，而免亡秦之祸”。

司马迁

而作为史学两司马之一的司马光批判汉武帝没有得到优秀的“士”才会导致汉帝国成为强弩之末，才会有此《轮台罪己诏》。

但是司马光对此番诏书的内涵及其意义缺乏本质的认识。

汉武帝的此番诏书，是他对贰师将军两伐失败后做出的一个总结与检讨，并且他将征伐匈奴的失败归罪于下属及其巫觋（男巫）。

同时国家长期处于战争状态所造成的巨额开支耗光了文景以来汉帝国所积蓄的财富，人民也因政治“苛暴”、赋税繁重而民不聊生。

人民的不满而爆发了出了一系列社会危机如盗贼、起义蜂起，这才使汉武帝开始悔悟。

历史上有关汉武帝用兵匈奴之功过的论述有很多，很多人认为汉武帝所主导的汉匈之战给汉帝国带来了严重的社会危机。

但是匈奴族群自身也因与汉帝国的激烈冲突而发生了严重的灾难与危机。

匈奴部落在汉朝的连年打击之下而内部分裂

“匈奴大雨雪，畜多饥寒死”

“汉兵深入穷追二十余年，匈奴孕重堕犊，罢极苦之。自单于以下常有欲和亲计。”

“匈奴民众死伤而去者，及畜产远移死亡，不可胜数。”

这些只是史书上关于匈奴损失的部分描述，可想而知在汉武帝连年的征伐中匈奴自身也几近崩溃。

在汉朝军事打击、经济封锁、分化孤立等近几百年全方位的打击之下，匈奴部落于东汉建武二十四年（公元48年）分裂为南北两个部分。

南匈奴归附汉朝并协助汉朝反击北匈奴，而北匈奴则北遁无所踪迹。

至东汉明帝永平元年（公元58年）时，汉帝国的北部边境“西至武威，东尽玄莬乐浪，胡夷皆内附，野武风尘，乃悉罢缘边屯兵”。

\u200b汉匈之间又经历了尽半个世纪的冲突后，北匈奴大多消失于大漠之上向西寻找水草丰美之地。

但仍有十余万人融入鲜卑，并自匈奴大部绝迹于北方之后逐渐盘踞北方，成为了中原王朝又一股心腹之患。

鲜卑的兴起，在一定程度上也标志着华夏民族与夷狄冲突斗争的新格局开始形成。

匈奴人西迁之后所引起的世界格局一系列变化

北匈奴的大规模西迁，在历史上引起了一系列的蝴蝶效应。

首先匈奴人的西迁直接驱动了盎格鲁·撒克逊人、法兰克人、西哥特人等民族的迁徙。

在公元5世纪初时，匈奴人会同这些蛮族一起涌入日耳曼，他们的到来震撼了整个欧洲，并最终导致了罗马帝国的覆灭。

在历史上关于罗马帝国的覆灭多有论述，孟德斯鸠就曾精辟论断道：“罗马之所以遭到毁灭是因为所有的民族一齐向它进攻，并且从四面八方侵入他的土地”。

罗马帝国的崩溃，在一定程度上瓦解了奴隶制，但是也由于以匈奴文化与罗马文化为首的东西方文化的大碰撞、大交流，使得欧洲逐渐孕育了新的封建制度，也出现了众多的封建王国。

如法兰克人以苏瓦杜为首都而成立了法兰克王国，盎格鲁·撒克逊人占领了不列颠群岛后以拉温那为首都成立了东哥特王国等，这些新兴的王国奠定了欧洲的政治、文化的新局面。

匈奴人的西迁不仅改变了欧洲的历史进程，还由此引起了欧洲社会生活和民间文学的改变。

并且匈奴西迁的过程也意味着匈奴这个民族开始从游牧的生活与生产方式向农业发生历史性的变革。

同时匈奴人在西迁时不仅把本身的青铜文化带去了欧洲，也将中华文明带到了欧洲，如匈奴人西迁带去了中国的冶铁、穿井技术、养蝉与纺织技术等。

这些先进的东方文明的传入，极大的丰富了欧洲文明，促进了欧洲社会的进步。

随着西迁的深入，欧洲奴隶制的城市文明与东方草原文化相互接受、相互融合，最后匈奴文化全盘融入欧洲文化，成为其中的一部分。

不可否认，这种洲际文化之间的交流与融合，在一定程度上促进了世界文化的发展。

由此之后，我国北方的少数民族如鲜卑族、突厥族、蒙古族等等均有西迁的记录，这些西迁活动都对亚欧的历史文化造成了不同程度的影响。

汉匈战争的经验教训

匈奴族是中华民族的成员之一，其王国疆域虽然不在汉朝之内，但是它也与汉朝一样，同属于中华疆域范畴。

作为中原大一统王朝之一，汉王朝无可避免的继承了前代对于夷狄族群的传统观点，视少数民族为“禽兽”诬其为“人面兽心”，并对其充满了敌意。

自公元前200年刘邦的白登之围到公元216年曹操允许右贤王去卑回到匈奴故地监其国，中原王朝通过四个多世纪的征战、封锁、孤立、分化终于击败了匈奴，并使其内部分裂。

曹操

北匈奴西迁、南匈奴归附，剩余的十多万融入鲜卑，自此匈奴在北方的文化圈被彻底打破，但是留下的权力真空又迅速被以鲜卑为主体的草原游牧民族所填充。

之后，农耕与草原游牧文化圈之间的对立对抗相较于汉朝与匈奴则表现得更复杂多变，也更为剧烈的影响着中华历史进程。

虽然汉朝在形式上击毁了匈奴王国，打破了两种文化圈的对立之势，将文化多元变为一元，但是历史的发展从来不以人的意志而转移。

草原游牧民族因其独特的地理环境，注定了他们不会被彻底消灭，每当一个族群的主导力量退出历史舞台之时，他的残余力量就会融入其他族群并将继续崛起与农耕文化圈发生冲突。

历史已经证明了两汉对匈奴无穷尽的征伐，给双方的国家、社会都造成了严重的危机，也给他们的人民带来了无穷无尽的苦难。

于是充分吸收了历史教训，就能得知一味的战争并不可能完全解决民族之间的对立问题。

只有坚持“和亲”路线，摒弃中原民族对夷狄的固有偏见,才能使其多元对立走向一元统一，才可实现华夷一家，天下大同。

骑马与砍杀汉匈全面战争如何招降领主？

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《骑马与砍杀汉匈全面战争》招降领主方法：

1、打开MOD下的scripts.txt查找下面这段先找cf_check_hero_can_escape_from_player

-1再找1224979098644774913

2、最后这个80就是领主和玩家战斗失败后的逃跑率为80％

4、先用这个每次都能抓到领主

骑马与砍杀1.01汉匈全面战争攻略？

村庄偷牛到大城市去杀了卖，招匈奴村庄的民兵，都自带一匹马，比其他国家的民兵好，战斗力好，升级后还是骑兵，最终级别不比霍去病的门郎卫（霍去病的专属兵）弱

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