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时间:2023-04-18 10:34:24来源:互联网
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1、蔡文姬是谁的老婆
3、蔡文姬夫君是谁?
蔡琰,(公元178年——?)字文姬,陈留围(今河南杞县南)人,博学多才,精通音律,是汉末女诗人。
东汉末年,雄豪并起,曹操以武功文治,匡正扶危,使割据转向统一,衰败转为兴盛,民族战争变为民族融和,纷纷扬扬的天下又呈现太平景象。在北方,曹操的威望达到顶峰,连匈奴的单于(幻奴最高首领的称号)呼厨泉也特地到业城(今河南临漳)来拜见他。
公元208年仲春的一个早晨,曹操的使者董祀携带黄金千两,白壁十双,锦绢百匹来到了南幻奴左贤王的帐下,准备用这丰厚的礼物赎回东汉大文学家蔡管的女儿蔡文姬。蔡文姬在汉献帝兴平年间被南侵的饲奴抢走,在幻奴一住已有整整12年了。在饲奴,她做了南勾奴左贤王的妻子,还生下了两个孩子。12年来,蔡文姬虽然过惯了毡幕风沙的生活,然而,她却无日无夜不眷念自己的故园。她常常抬头望明月,泪湿焦尾琴,曲曲痛断肠,倾诉故乡情。
而今,汉朝的丞相终于派人来接她了,蔡文姬终于又可以见到日思夜想的故乡了,但是,当她真的要离开切奴时,她又陷入了深深的痛苦之中。因为在勾奴,她有一个很爱她的丈夫左贤王,还有两个年幼无知的孩子。如果现在回到祖国去,她就得抛开自己的丈夫和孩子,如果她不回去,她将永远看不到自己的故乡了,看不到父亲的坟墓了。
汉朝的使者已经来了好几天,可蔡文姬左右为难,举棋不定,一时难作决定。
曹操的专使董祀是蔡文姬的表弟,眼看蔡文姬愁肠百结久久不曾同行,也焦急起来:“大姐,请你务必以国家大事为重,把天下人的儿女作为你自己的儿女。”为了使文姬归汉,董祀进一步劝解道:“汉朝和匈奴已经和好,朝廷正在广罗人才,力修文治。曹丞相说你父亲是天下名儒,可惜他受冤屈而死,你是蔡先生的孤女,又是那么的博学多才。曹丞相说:你的才情不亚于班昭,班昭能够继承她父亲班彪的遗业,帮助她的哥哥班固撰成了《汉书》,你也应该继承蔡先生的遗业,参与《续汉书》的撰述,曹丞相是要在文治上做一番大事业,他是看中了你的文才,才来接你回去的。”
蔡文姬的丈夫左贤王是一个倔强的人,虽然他舍不得蔡文姬回国,可他深明大义,加上董祀善剖事理,他终于支持蔡文姬回国。蔡文姬终于踏上了归国的道路,但由于长途跋涉,路途劳累,再加上日夜思念留在切奴的亲生骨肉,蔡文姬越来越变得形影焦悴。一天,当她们途经长安郊外来到父亲坟地时,她实在忍不住,仰天叹息,掩袖而泣,弹唱起自己的新作《胡筛十八拍》:
去时怀土兮心无绪,
来时别儿兮思漫漫。
岂知重得兮入长安,
双息欲绝兮泪阑干。
山高地阔兮见汝无期,
更深夜阑兮梦汝来斯。
梦中执手兮一喜一悲,
觉后痛吾心兮无休歇时。
我与儿兮各一方,
日东月西兮徒相望,
不得相随兮空断肠,
对萱草兮忧不忘,
弹鸣琴兮情何伤?
谓天有眼兮何不见我独漂流?
谓神有灵兮何事处我天南海北头?我不负天兮天何配我殊匹?
我不负神兮神何唾我越荒州。
今别子兮归故乡,
旧怨平兮新怨长。
泣血仰头兮诉苍苍,
胡为生我兮独耀此陕?……
这胡筛十八拍哪里是笔墨而成,实在是生命所注。一路随行的董祀见蔡文姬如此悲痛,自然也潜然泪下,但他唯恐蔡文姬从此一瞬不振,便在一旁极力劝慰道:“大姐,我希望你把心胸放得开阔些,你应该明白个人事大,还是天下事大的道理。天下的人,几年前有多少流离失所妻离子散,你不曾替他们悲哀,而你现在却只怀念你一对平安无事的子女,你老是沉浸在悲哀里,这样下去,岂不要毁灭自己?若是那样的话,你不仅对不起你自己,也对不起你父亲,更对不起曹丞相。大姐,你应该以天下的悲哀当作你自己的悲哀,以天下的快乐作为你自己的快乐才对呀。”
董祀的一番话,深深地打动了蔡文姬,她暗暗发誓一定要从悲哀中挣脱出来:“妙龄出塞兮泪湿鞍马,十有二载兮毡幕风沙。巍巍宰辅呵吐哺握发,金壁赎我呵重睹芳华。抛儿别女兮声咽胡舶,所幸今日兮退你一家。春兰秋菊兮竞放奇范,熏风永驻兮吹绿天涯。”作为大文学家蔡管的女儿,蔡文姬从小就受到文学的熏陶。在她幼年时,有一天夜里,她父亲正在弹琴,琴弦忽然断了一根,文姬在一旁听见了,凭着声音,立即判断说:“断了第二根弦。”父亲以为她不过是偶然说对了,便故意弄断了另一根琴弦,再来考问蔡文姬。蔡文姬又立即回答说:“是第四根弦。”这使蔡管极为惊奇,从此对她更加钟爱。
文姬16岁那年,嫁给河东人卫仲道,但结婚不久丈夫就死了。她又回到了父亲身边。当时正碰上汉末天下大乱,军阀董卓乘机带兵占领了当时的都城洛阳,烧杀掠夺,无恶不作。但董卓也看上了蔡岂的才气和名气,强迫他入朝作官。不久,以王允为首的一批大臣,设计杀掉了董卓,而蔡管也被当作董卓同党抓入监狱。最终,蔡管死于狱中。消息传来,文姬悲痛欲绝。谁料,更大的不幸紧接着又来了。董卓的一些部将反攻过来,把王允杀了,混战又起。逃难途中,孤苦传们的文姬被南匈奴军队携掠而去,想不到,一去便是12年。
曹操听完蔡文姬的申诉,说:“我也为你难过,董祀犯的虽不是死罪,但是判罪的文书已经发出去了,有什么法子呢?”蔡文姬大胆地说:“只要你派出一个武士一匹马,把文书追回,董祀就有救了。”于是曹操亲批了敖免令,收回了成命。
当时,天气严寒,曹操马上叫人拿出一些衣物鞋袜送给蔡文姬,同时又问:“夫人家中原先藏有很多书籍文物,现在还保存着吗?你父亲的著作也很多,你还记得吗?”蔡文姬感慨地说:“父亲生前曾留下
4000多卷书,经过几场大乱,流离散失,一无所存,不过有400多篇内容我还记得。”曹操听说她还记得那么多,便说:“很好,我马上派10个人到夫人家去,由你口授,让他们记录下来,怎么样?”
文姬说:“用不着,只要丞相赏我一些纸笔墨,我自己缮写好,再给你送来。”蔡文姬果然凭着自己的记忆,奋笔疾书,默写出父亲当年所作的诗、赋、碑、谏、铭、赞、议论等400多篇。曹操看了十分满意。蔡管诗文成就斐然,但若无蔡文姬,就难以保留了。蔡文姬为抢救古代文化遗产做了一件好事。
蔡文姬是建安时期杰出的女诗人。现在流传下来的作品共有3篇:五言《悲愤诗》,骚体《悲愤诗》,和《胡筋十八拍》。她那篇载入《后汉书》的长达540字的五言体《悲愤诗》尤为著名,为我国文学史上第一篇女子创作的五言长篇叙事诗。诗中“汉季失权柄,董卓乱天常。志欲图箕狱,先害诸贤良。逼迫迁旧邦,拥主以自强。海内兴义师,欲共讨不祥。卓众来车下,金甲耀日光。平土人脆弱,来兵皆胡羌。马边悬男头,马后载妇女。欲死不能得,欲生无一可。……处所多霜雪,胡风春夏起。翩翩吹我衣,萧萧入我耳。感时念父母,哀叹无穷已。”的描写正是汉末动乱社会的真实写照。她的《胡舶十八拍》表现了悲楚惰倦的心情,全篇笔势一贯,完整和谐,苍凉悲壮,哀怨动人。为我国古典抒情诗中的杰作。
曹操,铜雀春深锁二乔?
铜雀台不仅作为政治地标,在中国战争史里占有一席之地,还作为文化符号,给中国文学史树立一座空前绝后的里程碑。铜雀台堪称史上第一个贵族诗歌沙龙,以曹操为核心,曹丕、曹植、王粲、刘桢、陈琳、徐干等文臣墨客,众星捧月,周期性地宴集于画栋雕梁的高台,谈天说地,写诗作文,谋划时政,引领 *** 。佳篇迭出,引起洛阳纸贵。妙语连珠,不胫而走。那段 *** 燃烧的岁月,掀起中国诗歌史上文人创作的第一次 *** 。其时正是汉献帝建安年代,开一代风气的“建安文学”即由此得名。
曹操喜欢收编武将,譬如对关羽一往情深,连红脸关公都难免心软。估计《水浒》里会搞统战工作的山大王宋江,就是跟曹操学的。其实曹操同样善于团结文人,礼贤下士,那些有一技之长的作家和艺术家,受邀成为铜雀台的座上宾,自然卖力地成为吹鼓手,或不遗余力地为这一代伟人登峰造极而出谋划策。曹操拢络人心,把枪杆子与笔杆子全拉进自己的阵营,两手都很硬。“略输文采”的刘备,“稍逊 *** ”的孙权,再也不是他的对手。铜雀台上的笔会,名为雅集,实则在润物细无声地做政治思想工作。有儒将之风的曹操,坐在文艺座谈会的主席台上,不知作过哪些讲话?曹操为诸子设置的官署中专门有"五官中郎将文学"一职,曹丕、曹植以这一名义将建安七子等众多文人“收归国有”,形成集团,指点江山激扬文字。环绕在文坛领袖周围的文艺工作者,被称作“邺下文人集团”,既是曹操挂帅的创作团队,又是国家机器里的宣传部门。
彼此对峙而立的三国,表面上在搞军备竞赛,暗地里是比试经济实力,看谁扛得住。只有曹操,还额外想到了火拼之余再拼一拼软实力,所以他这一边最先赢得文化大发展大繁荣。魏蜀吴,武装力量旗鼓相当,可在话语权上,在收买人心方面,曹操却略占上风。他岂止是挟天子以令诸侯,还在挟文人以令诸侯。曹操对一城一地之得失蛮不在乎,因为他枣宏把别人花在战术上的机灵劲儿,全用在目光长远的战略上:以文人为喉舌,以文化为工具,同样能出奇制胜,在冷热兵器的死角取得非同凡响的效果。他还真比孙权刘备好文化这一口:留取丹心照汗青之余,还想留取丹青照汗青。他果然做到了。他浓墨重彩涂抹在纸上的诗篇,千古流芳。字里行间,丹心如炬,江山如画。
铜雀台的落成大典,“太祖悉将诸子登台,使各为赋”,后形成规距:同一题目,诸位入席者同时写作,交卷后比较高低。这也是最早的同题诗大赛。
曹植才思依马可待,写《登台赋》时交卷最快:“从明后以嬉游兮,登层台以娱情。见天府之广开兮,观圣德之新营。建高门之嵯峨兮,浮双阕乎太清。立中天之华观兮,连飞阁乎西城。临漳水之长流兮,望此宴园果之滋荣。立双台于左右兮,有玉龙与金凤。连二桥于东西兮,若长空之[X。俯皇都之宏丽兮,瞰云霞之浮动。欣群才之来萃兮,协飞熊之吉梦。仰春风之和穆兮,听森岩银百鸟之悲鸣。云天垣其既立兮,家愿得乎获逞。扬仁化于宇宙兮,尽肃恭于上京。惟桓文之为盛兮,岂足方乎圣明?休矣!差矣!惠泽远扬。翼佐我皇家兮,宁彼四方。同天地之规量兮,齐日月之辉光。永尊贵而无极兮,等年寿于东皇。御龙缫藻塾钨猓回鸾驾而周章。思化及乎四海兮,嘉物阜而民康。愿斯台之永固兮,乐终古而未央。”曹操捧读,爱不释手。当场给打了个满分。
曹丕《登台赋》也有名句传出宫外:“飞阁崛其特起,层楼严以承天。”
铜雀台的宾客中,还有过一位著名的美女诗人。曹操念好友蔡邕之交情,把身陷匈奴处的其女蔡文姬以重金赎回,并率领众诗人在铜雀台为她接风洗尘。百感交集的蔡文姬自弹自唱《胡笳十八拍》,把大家都弄哭了:“我生之初尚无为,我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危,民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛,志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜,遭恶辱兮当告谁?笳一会兮琴一拍,心愤怨兮无人知。戎羯逼我兮为室家,将我行兮向天涯。云山万重兮归路遐,疾风千里兮扬尘沙……”她本人也就一举成为建安文学中的女明星。
甚至直到中华人民共和国成立后,当代文豪郭沫若专门为这千年前的名媛量身订制话剧《蔡文姬》。郭沫若为何要为蔡文姬树碑立传?我估计,是因为他知道毛泽东偏爱曹操吧?毛泽东以曹操为法家的形象代言人。毕竟,会写诗的曹操,比只会烧书的秦始皇,显得更有亲和力,更容易被知识分子接受。
那个承前启后的大时代,文化的天空,先后两次闪耀过北斗七星:在出了消极遁世的竹林七贤之前,其实是以积极入世的建安七子为先声的,有大起方有大落,有巅峰方有幽谷。同样是在乱世,建安风骨象征着志士的激近,魏晋风度则意味着文人的疲软,精神上的这种强烈反差,是大气候的演变而造成的两种美感,青春的蓬勃向上,与暮秋的穷途而哭,中间只是弹指一挥间。
电影《铜雀台》,一听这片名,就知道跟三国与曹操有关。这特殊的地点,注定属于那特殊的人物,特殊的时间。三要素有了,必然会发生特殊的故事。
我最早知道铜雀台,还是少小时读杜牧的《赤壁》诗:“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”火烧连营的赤壁之战,浓缩在这二十八个字里。江山,美人,英雄,古典史诗的三要素,也占全了。三国鼎立于历史深处,给古今诗人提供了写不完的素材。
《铜雀台》号称史诗电影,无疑也想从那一大堆老古董里挖掘出新的诗意。它绕过了三国交战的前线赤壁,落脚在魏国后方的铜雀台,又把时间定位于恰逢天象“四星合一”的庚子年,暗喻改朝换代之征兆。真是山雨欲来风满楼。铜雀台倒是固若金汤,可在曹家的屡屡逼宫之下,汉朝皇室笈笈可危,傀儡般的汉献帝形同虚设。
铜雀台在邺城,邺是曹操封魏王时魏国都城,故地在今河北省临漳县西。建安十五年【210年】,曹操大兴土木,修造王宫,铜雀台平地而起,高十丈,台上加盖五层楼,离地共二十七丈。既可比武阅兵,又可大宴宾客,战时还可作t望哨。堪称象征魏国政治与军事巅峰的标志性建筑。
也就有了那浪漫的传说:曹操在出师与东吴及蜀汉决战赤壁之前,登铜雀台发誓,要擒获敌国的两位名媛大乔和小乔归来,金屋藏娇。仿佛战争是为争夺美女而打起来。二乔可是三国时期的顶级女明星,大乔贵为东吴前国主孙策的遗孀,又是东吴现任国主孙权的嫂子,小乔刚嫁给东吴的周瑜,理所当然地成为水陆大元帅夫人。曹操要想获得如此昂贵的战利品,除非把周郎击败,把东吴攻灭。那一次英雄对决的结果大家都知道了,曹操是空手而返。偷鸡不成蚀把米,他还损兵折将。曹操抱得美人归的愿望落空了。铜雀台有华屋百余间,给二乔姐妹留的空房间,也只好继续空着了。
铜雀台里什么都有,就是梦寐以求的美人缺席,证明曹操对二乔的眺望,只是一场单相思。
一共三个: 卫仲道 匈奴左贤王 董祀
蔡文姬16岁时嫁给卫仲道,卫家当时是河东世族,卫仲道更是出色的大学子,夫妇两人恩爱非常,可惜好景不长,不到一年,卫仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一儿半女,卫家的人又嫌她克死了丈夫,当时才高气傲的蔡文姬不顾父亲的反对,毅然回到娘家。后父亲死于狱中,文姬被匈奴掠去,这年她才二十三岁,被左贤王纳为王妃,居南匈奴12年,并育有二子,此间她还学会了吹奏“胡笳”及一些异族的语言。
建安十三年(208年)曹操感念好友蔡邕之交情,得知文姬流落南匈奴,立即派周近做使者,携带黄金千两,白壁一双,把她赎了回来。这年她三十五岁,在曹操的安排下,嫁给田校尉董祀,就在这年爆发了著名的“赤壁之战。”
蔡文姬嫁给董祀,起初的夫妻生活并不十分和谐。蔡文姬饱经离乱忧伤,时常神思恍惚;而董祀正值鼎盛年华,生得一表人才,通书史,谙音律,自视甚高,对于蔡文姬自然有些不足之感,然而迫于丞相的授意,只好接纳了她,在婚后第二年,董祀犯罪当死,她顾不得嫌隙,蓬首跳足地来到曹操的丞相府求情。曹操念及昔日与蔡邕的交情,又想到蔡文姬悲惨的身世,倘若处死董祀,文姬势难自存,于是宽宥了董祀。
从此以后,董祀感念妻子之恩德,对蔡文姬重新评估,夫妻双双也看透了世事,溯洛水而上,居在风景秀丽,林木繁茂的山麓。若干年以后,曹操狩猎经过这里,还曾经前去探视。蔡文姬和董祀生有一儿一女,女儿嫁给了司马懿的儿子司马师为妻。
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