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时间:2023-04-06 15:18:09来源:互联网
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2、林黛玉的体形
林黛玉进贾府是个谜,按理她完全不用进贾府。她之所以会进贾府,一来极可能是母亲贾敏死前的安排,贾敏想让母亲贾母代为养育林黛玉,属于慈母心。二来林如海萌死志托孤贾家代为照顾林黛玉。否则林黛玉不用进贾府,自然也不会有什么宝黛爱情,最后落得及笄之年刚过就病死。
僧道度化
林黛玉小时候身体不好,癞头和尚来度化她,林如海贾敏自然舍不得。癞头和尚就告诫:“既舍不得她,只怕她的病一生也不能好的了。若是好时,除非从此以后总不许见哭声;除父母之外,凡有外姓亲友之人,一概不见!方可平安了此一世。”
癞头和尚言外之意非常恐怖,甚至带有恐吓之意!林黛玉一见外人必死无疑!事实也确实如此。林黛玉来到贾家,见了贾宝玉,宝黛爱情夭折,最终活不得。但另一层意思是林黛玉一生都无法见外姓亲友,可能也包括无法嫁给外人。她只能像一朵栽在家中的花朵儿,一辈子只为了等最后的枯萎,那样生不如死,还不如来到荣国府轰轰烈烈爱一场早死的好。
工笔红楼
贾敏死前不放心林黛玉,将女儿托付给母亲抚养是贾敏的一点私心和慈母之心。毕竟她不敢保证林如海会不会续弦。一旦续弦,林黛玉作为继女,将很难保证被优待受到良好的教育,得到妥善的养育,甚至将来找婆家嫁人,贾敏都不放心。所以贾敏死前将女儿托付给贾母,交代了一切。包括林黛玉长大成人后的婚事!(这一点从紫鹃试宝玉,贾母听到紫鹃说出试宝玉真相当即就哭了可知一二)只要贾敏死,林黛玉一定会离开林家,提早安排林黛玉交给贾母抚养是好的办法。
问题在于贾敏有安排,林如海也不一定同意将林黛玉交给贾家抚养。作为封建士大夫,自家女儿不可能交托别人抚养。林家有人,林如海完全可以自己抚养。贾母想外孙女接去住一年半载完全使得,一住不走就彻底不合理了!林如海竟然同意将林黛玉寄养贾家,由丈母娘抚养,显然已有最坏的打算。他不但将林黛玉交给了贾母更有托孤之意。林黛玉在贾府一住经年,林如海不病重,都不会接林黛玉回来。
大观园日常
林如海死是很奇怪的。他做巡盐御史,肥缺,却并不见有钱拿回来。贾琏去处理家产,只不过带回来几口箱子一堆书。那个年代没有支付宝微信银行卡,甚至票号都没出现。有银子全靠人力来拉。贾家五万两银子都要存在甄家,买小戏子正好用了。林家真有所谓二三百万银子,那是差不多装一屋子的银子,怎么可能拉得回来?
林如海身在肥缺却没钱才是取死之道。古代清官有的是。看看海瑞就知道!林如海清廉,不贪,存死志整饬盐政,必然导致既得利益者怨恨。也许贾敏之死就是下马威(还有三岁的儿子也死了)。下一个是谁?害怕林黛玉被波及,将林黛玉托孤是怕女儿有危险,也是慈父之心。
林黛玉有慈母慈父,却无天伦之缘,父母双亡流落贾家,最后宝黛爱情破灭,林黛玉夭亡,很多人觉得不幸,但我认为林黛玉爱过,宝黛爱情真实存在,比之金玉良姻实在幸运很多! 林黛玉来到贾家是她幸运,不来贾家父母双全她也不能嫁外人,万一算计林如海的人算计到林黛玉身上,估计她连长大的机会都没有。我认为贾敏和林如海的死斗特别蹊跷!绝不是一般的正常死亡!林黛玉不来贾家,十有八九也会和父母一样,死的莫名其妙!
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中国古代美女长啥样?抽象的说法是,沉鱼、落雁之容,闭月、羞花之貌,这分别代表了我国古代的四大美女。具体一点的,叫柳叶眉,杏核眼,樱桃小口一点点,这也是古典背景下的中式美女。但这柳叶眉、杏核眼、樱桃小口,经说相声的一恶搞,却着实恐怖得可以,因此,现在我们所说的古代美女的形象,只能从两方面得见,一是留存下来的古代仕女图,再就是古代才子佳人书中的描绘了,比如纤纤细腰不盈一握,十指纤纤如葱削,肤如凝脂,肌若白玉之类。但也有些描述让我们反胃,比如那紧密缠裹导致筋骨畸形的小脚,被古人美化为“三寸金莲”,想必现在对此顶礼膜拜的应是少之又少了。
中国现代美女长啥样?恕我浅陋,文学艺术的东西间或捧读,好像没怎么看到有人归纳总结,至少理论上是这样吧。然而,这样的空白恐怕就要得到填补了,因为现在已有好事者总结出某一地域美女的标塌告准来。一份名为我国首部区域性貌美人群的美丽标准的研究――“江苏美女标准”新鲜出炉。该课题组负责人是江苏省中医院整形外科中心的一位教授。据说,小小的鼻子,与其相关的数据就达数十个,而整个面部的美丽指标则多达106个。虽然已出台的“美女标准”只是从脸部形态上界定何为“美女”,但并不妨碍这位教授的雄心,“今后我们还要将身材、体形等纳入到研究中”。
面部的美丽指标多达106个,这比“柳叶眉,杏核眼,樱桃小口一点点”当然要深入开掘、发扬光大了,要不怎么是教授呢,是比古代那些臭酸文人的总结要科学得多。这让说相声的想恶搞都费把子力气,那需要扎实的贯口功夫,不过,善搭积木的人倒可试试,既启迪智慧又兼审美了。
其实,古今中外美学家关于“美”的争论,都可车载斗量,争论的焦点是追问美是客观的还是主陵仿观的,到现在也没有争出个结果。美女当然也适用于争论,要说有个模糊的共识则可,而要说什么标准,则纯粹是扯淡。
说到模糊的共识,不能不说一个著名的故事。南朝・宋・虞通之《妒记》记载:“(桓)温平蜀,以李势女为妾。郡主(桓温妻)凶妒,不即知之。后知,乃拔刀往李所,因欲斫之。见李在窗梳头,姿貌端丽,徐徐结发,敛手向(郡主)。神色娴正,辞甚凄婉。(郡)主于是掷刀,前抱之:‘阿子,我见汝亦怜,何况老奴。’遂善(遇)之。”“我见了尚且喜欢你,更何况那个老东西呢。”这即“我见犹怜”的典故。瞧瞧,桓温与他的大老婆就达成了模糊的共识。
而说到美的主观性,则最好理解不过了,“情人眼里出西施”说的就是这个了。某教授炮制出“江苏美女标准”,让我感兴趣的是,作为尺衫纤整形外科的教授,基于教授的主观认识,那整形刀施之于客观的材料(客户的脸),再创作出一张人见人爱的美女标准的面容来。在这一点上,你不得不承认,某教授真是美学的集大成者哩!
人常说喜欢红楼梦的人千千万万,所以也有千千万万个林黛玉。林黛玉应该也是江苏的吧,只是不知在这位教授眼里林黛玉算不算美女。
红楼梦解读最好的,为什么红楼梦越看越恐怖
《解读红楼梦》旨在解读《红楼梦》,解读《红楼梦》的创作思想倾向,揭示《红楼梦》是一部重言人情而非述政情,把不同人物写得各有其特殊个性、各有其活泼思想的巨著。同时,探讨《红楼梦》这部巨著源于生活而高于生活,以及“一人一新”与“一事一新”的创作理论。《红楼梦》以生动鲜活的写作技巧,突显了“重女轻男”的思想。贾宝玉是最能读懂女儿这部天书的男性,是批判“重男轻女”思想的勇士。《红楼梦》的主题故事是宝、黛、钗的恋爱婚姻悲剧。黛玉和宝钗运行在不同的轨道上,做着相同而又不同的一个梦,黛玉追求爱情,宝钗追求地位,结果都达到了目的,但都成为虚幻。其他主要人物,如凤姐有才贪财,因财致祸;平儿不平凡,以才事主,而不以色事夫;袭人既擒纵宝玉,又糊弄王夫人;晴雯担了虚名,反成狐狸精;探春自强不息,红杏总是一树春;湘云表面豁达大度,实则寒塘鹤影;妙玉、芳官不是遁世人等,《解读红楼梦》也都用新的观点,一一进行了解读。此乃一部较系统的《红楼梦》思想及人物评论集
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