行书书法作品，王羲之天下第一行书

时间：2023-04-09 15:24:54来源：互联网

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天下第一行书的书法作品是什么

琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，古人认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。唐朝时期的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合字画年代背景的记载，赏字更是别有一番趣味。

——题记

大唐处于封建社会盛期，国家统一，社会相对安定，经济繁荣及对外经济文化交流地频繁与活跃,都给文化艺术地发展带来了新地机运,使绘画艺术形成灿烂辉煌的局面，涌现出一批在历史上具有重大影响的著名画家。

唐代绘画体裁仍以人物画为主，宫廷衙署及寺观壁画占相当比重，褒扬功勋的功臣画像仍在继续,石窟及寺观壁画较南北朝有着更大的发展,其规模之宏伟、技艺之卓绝在历史上都是空前的。佛寺壁画中流行大型的经典题材，达到了空前的水平，穿插描绘有大量的生活场景，塑造的佛教形象中人性化的成分明显增强，甚至出现以宫娃为模特塑造菩萨形象的现象，附于佛寺壁画中的供养人占了更大壁面，这一切都展示出佛教绘画适应社会好尚而趋于世俗化的倾向。

唐代书法艺术，可分初唐、中唐、晚唐三个时期。初唐以继承为主，尊重法度，刻意追求晋代书法的劲美。中唐不断创新，极为昌盛。晚唐书艺亦有进展。

唐代最高学府有六种，即国子监、太学、四门学、律学、书学、算学。其中书学，专门语养书法家和书法理论家，是唐代的创举。历朝名家辈出，灿若繁星。如初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良等；中唐的颜真卿、柳公权等，都是书法大家。晚唐有王文秉的篆书，李鹗的楷书和杨凝式的“二王颜柳”余韵。

唐朝是我国古代书法艺术发展的鼎盛时期，出现了许多著名的书法家，他们都留下了极为珍贵的书法作品，楷书、草书、行书在唐朝也都上升到一个更高的层次，具有鲜明突出的时代特点，对后世的书法产生极为深远的影响，因此有“书至初唐而极盛”这一说法。此外，唐朝的书法教育也为唐朝书法取得非凡成就做出了不可磨灭的贡献，而且对后世影响深远。

书法是指以文房四宝为工具抒发情感的一门艺术。工具的特殊性是书法艺术特殊性的一个重要方面。借助文房四宝为工具，充分体现工具的性能，是书法技法的重要组成部分。离开文房四宝，书法艺术便无从谈起。

书法艺术的背景是中国传统文化。书法植根于中国传统文化土壤，传统文化是书法赖以生存、发展的背景。我们今天能够看到的汉代以来的书法理论，具有自己的系统性、完整性与条理性。

这里分享第一行书大师陆柬之书法作品。

陆柬之（585年—638年），吴郡吴县（今江苏苏州市）人。唐朝大臣、著名书法家。唐朝宰相陆元方伯父，唐朝书法家虞世南的外甥，草圣张旭外祖父。

陆柬之出身江东大族吴郡陆氏，少时跟随舅舅虞世南修习文论，早年出仕隋朝，官至朝散大夫。入唐后，官至太子司议郎、崇文馆侍书学士。以书专家闻名于世，曾为唐太宗李世民称赞。贞观十二年（638年），陆柬之病卒于京师长安，终年五十四岁。

陆柬之书法早年学习虞世南，又学欧阳询，晚学“二王”。落笔浑成，耻为飘扬绮靡之风，”故有“晚擅出蓝之誉”，在初唐与欧、褚齐名。传世书迹以《五言兰亭诗》刻帖、《书陆机文赋》墨迹为最好。

陆柬之主要作品：《文赋》《五言兰亭诗》等。

唐朝初期大书法家陆柬之《文赋》赏析

陆柬之《文赋》之一

陆柬之《文赋》之二

陆柬之《文赋》之三

陆柬之《文赋》之四

陆柬之《文赋》之五

陆柬之《文赋》之六

陆柬之《文赋》之七

陆柬之《文赋》之八

陆柬之《文赋》之九

陆柬之《文赋》之十

陆柬之《文赋》之十一

陆柬之《文赋》之十二

陆柬之《文赋》之十三

陆柬之《文赋》之十四

陆柬之《文赋》之十五

陆柬之《文赋》之十六

陆柬之《文赋》之十七

陆柬之《文赋》之十八

陆柬之《文赋》之十九

陆柬之《文赋》之二十

陆柬之《文赋》为纸本墨迹卷，是初唐时期少有的几部名家真迹之一。《文赋》，墨迹本，无款。晋陆机撰，传陆柬之书。纸本，行书。据《石渠宝笈》载，纵26.6厘米，横370厘米，全卷共144行，计1658字，其中行楷1566字，草书92字。真迹现藏台北故宫博物院。这是一幅陆柬之用心写的作品，因为《文赋》是陆机呕心沥血的代表作，而陆柬之又是陆机的后裔，所以陆柬之是以极其崇敬的心情来写《文赋》的。据说陆柬之年轻时读陆机《文赋》，极为倾心，想亲笔书写一篇，因怕自己书艺不精而“玷辱”前贤名作，始终未敢贸然动笔，直至他晚年书名赫赫时，才动笔了此宿愿。

《文赋》墨迹的章法和气韵，更多的是学习王羲之的。全书144行，1658字，字体以正、行为主，间参草字，虽三体并用，但上下照应，左右顾盼，配合默契，浑然天成。笔致圆润而少露锋芒，表现出平和简静的意境。笔法飘纵，无滞无碍，超逸神俊，深得晋人韵味，从中透露出深厚的《兰亭》根底。元代书法家揭溪斯曾评论此帖说：“右陆柬之之行书《文赋》一卷，唐人法书结体遒劲有晋人风格者，惟见此卷耳。虽若隋僧智永，犹恨妩媚太多、齐整太过也。独于此卷为之三叹。”元赵孟頫评价更高，曰：“右唐陆柬之行书文赋真迹，唐初善书者称欧虞褚薛，以书法论之，岂在四子下耶。然世罕有其迹，故知之者希耳”（赵孟頫《文赋》跋）。赵孟頫曾临学此帖，从中领悟晋人笔法和结体，受益匪浅。孙承泽在给《文赋》墨迹所写的跋文上说：“赵文敏（孟頫）晚年书法全从此（指《文赋》）得力，人鲜见司谏（指陆柬之）书，遂不知文敏所自来耳”。

此卷流传有绪，有赵孟頫、李倜、揭傒斯、危素、宋濂、孙承泽等人跋记。帖中“渊”、“世”等字均作缺笔，盖避唐代帝王名讳之故。帖后无余纸，名款己失，卷前引首有明代李东阳篆题“二陆文翰”，及沈度隶书“陆机文赋陆柬之书”，真迹清时入内府，后藏北京故宫博物院，现藏台北故宫博物院。

唐朝初期大书法家陆柬之《五言兰亭诗》赏析

陆柬之《五言兰亭诗》之一

陆柬之《五言兰亭诗》之二

陆柬之《五言兰亭诗》之三

陆柬之《五言兰亭诗》之四

陆柬之《五言兰亭诗》之五

陆柬之《五言兰亭诗》之六

陆柬之《五言兰亭诗》之七

陆柬之《五言兰亭诗》，为唐代陆柬之行书法帖。传世有墨迹、拓本各一。一是首行题“五言兰亭诗，陆柬之书’。墨迹卷，共二十七行。卷后有南宋“睿思阁”等金印及李日华等题记，曾被刻入《戏鸿堂帖》。书法含蓄温雅，与“兰亭八柱之二”《褚摹兰亭》运笔极相似。有影印本行世。一是绿麻纸本，帖后有“陆司仪（柬之）书”四字。又有唐天复（901—903）间题记及宋人诸跋，墨迹已佚，仅存南宋游似石刻的拓本，现藏上海图书馆。

我们在继承古人的传统上必要有自己的风格，并且这种风格越突出，对后世的影响就越大，清代姚孟起学的欧体惟妙惟肖，终却没有自己的特色，没有临出帖。而这种没有临出帖的人在古代占绝大多数，可见书法中的创新是非常困难的一件事情。

当然，我们并不需要因为没有临出帖而难过，临的足够好、足够像也能成为一代大家，这已经非常不错了，在元明时期，很多名留史册的书法大家虽然风格相近，近乎赵孟頫、董其昌之风，与魏晋风格类似，如柯九思、康里巎巎、唐寅、彭年等人，他们一样可以成为时代的佼佼者，一样会被后人记住。

所以学习书法一定要传承古人之经典，在临摹古人的基础尽力去创新，至于能不能创新、风格是不是足够另类，这已经不太重要了！自己应顺着个人的喜好学习书法，切不可一味追求名利，不然就背离了书法学习的本质，堕入魔道。